Chronologia czytania Biblii

„Słowo, które wychodzi z ust Moich, nie wraca do Mnie bezowocne, lecz wykonuje moją wolę i spełnia pomyślnie to, z czym je wysłałem.” Izajasza 55:11

Dzień dobry. Czytając Biblię chronologicznie łatwiej zauważyć rozwój historii Izraela, powstawanie ksiąg prorockich w konkretnych epokach oraz rozwój pierwszego chrześcijaństwa. Wielu biblistów uważa, że taka kolejność pomaga lepiej rozumieć kontekst historyczny i teologiczny całego Pisma Świętego. Chronologiczna kolejność w Biblii to nie jest taka, jak w spisie treści Biblii, lecz kolejność pomocna do czytania wydarzeń historycznie. Poniższa tabela przedstawia praktyczną, chronologiczną kolejność czytania Biblii — od najdawniejszych wydarzeń, przez patriarchów, Mojżesza, królów, proroków, niewolę babilońską, powrót z wygnania, aż po Nowy Testament. Uwzględniono Biblię Hebrajską bez apokryfów Septuaginty.

Etap	Księgi	Opis chronologiczny
1	Rodzaju 1–11	Początki świata, człowieka, grzechu, potopu i narodów.
2	Hioba	Czasy patriarchalne lub bardzo wczesna tradycja mądrościowa; najlepiej czytać blisko początku Biblii, nie na końcu Starego Testamentu.
3	Rodzaju 12–50	Abraham, Izaak, Jakub, Józef oraz zejście rodziny Jakuba do Egiptu.
4	Wyjścia – Kapłańska – Liczb – Powtórzonego Prawa	Mojżesz, wyjście z Egiptu, przymierze, Prawo Mojżeszowe i wędrówka przez pustynię.
5	Jozuego	Wejście Izraela do Kanaanu i osiedlanie się w Ziemi Obiecanej.
6	Sędziów – Rut	Okres sędziów, niestabilność Izraela oraz historia Rut prowadząca do rodu Dawida.
7	1 Samuela – 2 Samuela	Samuel, Saul, Dawid oraz początki monarchii izraelskiej.
8	Psalmy	Wiele psalmów najlepiej czytać równolegle z Dawidem i późniejszą historią Izraela.
9	1 Królewska 1–11 – 2 Kronik 1–9	Salomon, budowa świątyni i okres zjednoczonego królestwa.
10	Przysłów – Kaznodziei – Pieśń nad Pieśniami	Księgi mądrościowe tradycyjnie łączone z Salomonem i środowiskiem mądrościowym Izraela.
11	1 Królewska 12–22 – 2 Królewska – 2 Kronik 10–36	Podział królestwa, dzieje Izraela i Judy, upadek Samarii oraz Jerozolimy.
12	Obadiasza – Joela – Jonasza – Amosa – Ozeasza – Micheasza – Izajasza	Prorocy działający głównie przed upadkiem królestwa północnego i przed niewolą babilońską.
13	Nahuma – Sofoniasza – Habakuka – Jeremiasza – Lamentacje	Prorocy związani z końcem królestwa Judy, zbliżającym się sądem i zburzeniem Jerozolimy.
14	Ezechiela – Daniela	Prorocy i wydarzenia okresu niewoli babilońskiej.
15	Estery	Historia Żydów żyjących w imperium perskim po upadku Babilonu; chronologicznie pasuje do okresu perskiego.
16	Ezdrasza	Pierwsze powroty z niewoli, odbudowa świątyni i odnowa życia religijnego.
17	Aggeusza – Zachariasza	Prorocy zachęcający do odbudowy świątyni po powrocie z niewoli.
18	Nehemiasza	Odbudowa murów Jerozolimy i organizacja życia wspólnoty po powrocie z wygnania.
19	Malachiasza	Ostatni prorok Biblii Hebrajskiej w tej kolejności czytania; czas po odbudowie świątyni.
20	Ewangelia Łukasza	Szczegółowy opis narodzin, życia, nauczania, śmierci i zmartwychwstania Jezusa.
21	Ewangelia Mateusza – Marka – Jana	Inne perspektywy na życie i misję Jezusa Chrystusa.
22	Dzieje Apostolskie	Powstanie pierwszego Kościoła, działalność apostołów i rozwój misji chrześcijańskiej.
23	List Jakuba – Galatów – 1–2 Tesaloniczan	Wczesne pisma chrześcijańskie i pierwsze pouczenia dla wspólnot.
24	1–2 Koryntian – Rzymian – Filipian – Kolosan – Efezjan – Filemona	Listy Pawła o wierze, łasce, Kościele i życiu chrześcijańskim.
25	1–2 Tymoteusza – Tytusa – Hebrajczyków	Organizacja wspólnot, wytrwałość w wierze oraz głębsza refleksja teologiczna.
26	1–2 Piotra – 1–3 Jana – Judy	Listy pasterskie, zachęta do wierności i ostrzeżenia przed fałszywymi naukami.
27	Apokalipsa Jana	Symboliczna wizja końca historii, sądu, nadziei i nowego stworzenia.

Wskazówka: To nie jest kolejność ksiąg taka, jak w spisie treści Biblii, lecz kolejność pomocna do czytania wydarzeń historycznie. Hiob został przesunięty blisko czasów patriarchalnych, Estera do okresu perskiego, Ezdrasz po powrocie z niewoli, Aggeusz i Zachariasz przy odbudowie świątyni, Nehemiasz przy odbudowie Jerozolimy, a Malachiasz na koniec okresu Starego Testamentu.